سوري

31-10-2006

محاكمة كيلو تبدأ في اليوم الثاني لإضرابه عن الطعام

الجمل : بعد يوم على بدء الناشط السياسي المعارض والكاتب ميشيل كيلو إضرابه عن الطعام ، تقرر إحالة ملفه وملف الناشط السياسي والمعارض المعتقل محمود عيسى إلى الغرفة الثانية بمحكمة الجنايات بدمشق ،

30-10-2006

قانون حماية الإنتاج الوطني

وزير الاقتصاد والتجارة الذي عقد مؤتمراً صحفياً إثر صدور القانون ليتحدث فيه عن الأسباب الدافعة لسن تشريع جديد (وقاية للصناعات الوطنية الناشئة, ومعالجة الآثار السلبية لتحرير التجارة العالمية, فعندما تتجه دول العالم إلى تحرير

30-10-2006

مجلس الشعب يستمع والحكومة تحكي

عقد مجلس الشعب مساء امس جلسته التاسعة من الدورة العادية الثانية عشرة برئاسة الدكتور محمود الابرش رئيس المجلس .

30-10-2006

أيام التلقيح الوطني الأسبوع القادم

تنطلق أيام التلقيح الوطنية لعام 2006 مع بداية الأسبوع القادم في الخامس من تشرين الثاني وتستمر حتى التاسع منه.

30-10-2006

انتشار مراكز الشعوذة الطبية في دمشق

يلحظ المرء في أحياء مدينة دمشق كالبرامكة,والمخيم,والتضامن انتشار مراكز الشعوذة الطبية بغرض الإبتزاز المادي للمرضى وذويهم من قبل أناس يدعون المعرفة الطبية والصيدلانية,

30-10-2006

موجة البرد تضاعف الطلب على المازوت

حتى أيام قليلة كان الطلب على مادة المازوت مقتصراً على المركبات والاستخدامات الصناعية الأخرى, إلا أن موجة البرد والأمطار الأخيرة فاقمت الطلب على هذه المادة الحيوية,

30-10-2006

إسرائيل تناقش تشكيل طواقم المفاوضات مع سوريا

اجتاز رئيس حزب العمل، عامير بيرتس، امتحاناً صعباً لزعامته المتصدعة، ونجح في استقطاب حزبه إلى تبني موقفه المؤيد للبقاء داخل الحكومة رغم انضمام أفيغدور ليبرمان إليها،

30-10-2006

بارجة سورية للمساعدة في نقل العتاد المحتجز في قبرص

قالت صحيفة «يديعوت أحرونوت» أمس ان «بارجة حربية سورية وصلت أخيراً وفي شكل سري الى ميناء ليماسول، وحملت شحنة الأنابيب والرادارات التي كانت على متن السفينة غريغوريو

30-10-2006

كيلو والبني واللبواني يبدأون إضراباً عن الطعام

بدأ ثلاثة معتقلين سياسيين في سوريا، هم الكاتب ميشال كيلو والمحامي أنور البني والسياسي كمال اللبواني أول من أمس اضراباً عن الطعام لمدة اسبوع احتجاجاً على مواصلة احتجازهم، حسبما أعلن أمس المحامي خليل معتوق.

29-10-2006

القنيطرة تستضيف الملتقى الإعلامي الدولي الأول

تستضيف محافظة القنيطرة في الخامس من شهر تشرين الثاني المقبل ولمدة ثلاثة ايام الملتقى الاعلامي الدولي الاول في تظاهرة تهدف الى نصرة ودعم قضية الجولان السوري المحتل .ويشارك في الملتقى اكثر من /200/شخصية اعلامية ورؤساء

Subscribe to سوري

الحدث

شغب نبيل صالح

عن الحداثة العربية ومابعدها

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية، حيث توقفت الأنظمة العربية التحريرية عن مناهضة إسرائيل وانتكصت نحو الداخل، بينما دخلت طوائفها وقومياتها في صراع مع نفسها في حروب عبثية بلا أهداف واقعية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني