فجر الحادي والعشرين من تشرين الثاني من العام 1979، دخل جيهمان العتيبي برفقة أتباعه إلى الحرم المكي، وعلى أكتافهم نعوش كانوا ينوون إقامة صلاة الجنازة عليها بعد انقضاء صلاة الفجر. بمجرد ما فرغ المصلون من صلاتهم، صاح العتيبي في الجمع بأن المهدي المنتظر قد فر من أعدائه ولاذ بالحرم، وختم صياحه بمبايعة صهره محمد بن عبد الله القحطاني وطالب العموم بفعل المثل.
في جميع الأنحاء يجد المرء نفسه محاصرا بالأفكار الَّتي تنبني فوق معاداة الأصوليَّة الدّينيَّة.
لنأخذ على سبيل المثال، الإسلام في الشَّرق الأوسط.
يُعَد فتحي بن سلامة من بين أبرز المحلِّلين النفسانيين الذين تناولوا الظواهر الاجتماعية والسياسية والدينية. نشر أبحاثاً كثيرة في التحليل النفسي والإسلام وأوروبا في العصر الحالي. صدرت له مجموعة من المؤلفات في الفرنسية، نُقل عدد منها إلى العربية.
مع إعلان تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) عن دولة الخلافة في صيف عام 2014، وانتشار أخبار العنف المفرط الذي يمارسه، وإعلان الرئيس الأمريكي باراك أوباما عن شن غارات جوية، في إطار تحالف دولي، تعددت الكتابات الغربية الساعية لدراسة هذا التنظيم، من بينها كتاب جيسيكا ستيرن، المحاضر عن الإرهاب في جامعة هارفارد، عضو مجلس الأمن القومي بإدارة الرئيس الأمريكي الأسبق بيل كلين
"مشيت هذه الخُطى باحثاً جاداً عن الحقيقة، بشوق وذوق. كنت مشتتاً، مشوشاً، لكن سيري لم يخطئ الهدف، لأصل إلى الطمأنينة التي كنت أفتقد". هكذا يُلخص، رضا بن حسين رحلته الصعبة والعسيرة نحو الدين البهائي.
تتعدّد المنظورات الّتي يمكن أن تقارب منها ظاهرة العنف الدّينيّ، وتكشف المقاربة النَّفسيَّة بدورها مجموعة من المعطيات والمحددات الّتي يمكن أن تحيل على بعض السبل لعلاج هذه المعضلة؛ فإنّ فهم سيكولوجيا التَّطرف والتَّعصب من الأهميّة بمكان؛ وهذا الفهم كفيل بمعرفة الأسباب والمحفّزات والأوضاع الَّتي تلقي بالشَّباب في غياهب السوداوية والدَّمويَّة.
خلال الأزمة السورية برز الحديث بشكل كبير عن العلويين ومعتقداتهم وصدرت فتاوى بحقهم تدعو إلى تكفيرهم وإخراجهم من الدين وبالتالي قتلهم وذبحهم في ظل غياب العلويين إعلامياً أو تغييبهم قصداً.
تنامت في العقود الأخيرة الدراسات المتعلقة بفلسفة الدين؛ سواء على مستوى التأليف أم الترجمة إلى اللغة العربية. ولا شك في أن هذا الاهتمام المتزايد إنما يعكس في جوهره وعياً مفرطاً بضرورة هذا الحقل المعرفي المهمّ في الزمن الراهن.
بين يديّ محاور تم استخدام كلمة الدين فيها باستمرار. من تلك المحاور: العلاقة بين الدين وبين تخفيف الآلام النفسية للإنسان، قدرة الدين على إنتاج ونشر الاستقرار الفردي – الاجتماعي، دور الدين في تأمين بيئة اجتماعية مبتهجة، رؤية المتديّن لعملية العولمة. ربما من خلال كلمة الدين، ومن دون أية شروط مسبقة، لن نستطيع أن نتطرق إلى تلك المحاور. وأنا أطرح هذا الموقف لعدة أسباب.