بعد بُعد عن القرآن الكريم، عدت، ولم أعد إليه لآخذ أجرًا، عدت لأنني أردت أن أعرف الله، ولم أجد كخطوة أولى إلا أن أضع يدي على المصدر الأول الذي أعتقد أنه البداية لرحلتي هذه.
فكانت بدايتي من النهاية، من سورة "الناس"، حتى أنهيت الحزب الأخير من القرآن، "حزب الستون" أو "حزب سبّح" كما يسمى، لكنه أول حزب في رحلتي، ففحصت جميع سوره التي يبلغ عددها 28، ولم أجد وسيلة حجاجية أكثر تداولًا أكثر من السؤال.
نعم الله يسأل!
ماهر سلوم:
كان مفعمًا بروح الحياة ومتعها، ومن الشباب السالكين لمبدأ اللّذات، ركض وراء تيارات اللهو والمجون منذ مراهقته لكن من دون أن ينسى الخوض في مسائل العلم والبيان فانقسمت حياته شطرين. كان منتفخًا بكبريائه ذاك الجسديّ والثقافيّ، قبل أن يجد الله في ذاته والعالم ليتحول بعدها إلى أحد أعظم أعلام الكنيسة الغربيّة المسيحيّة.
قبل أن أشرعَ في كتابةِ هذا المقال، بحثتُ قليلًا عن عنوانِه، فوجدتُ أن هذا السؤالَ بنصِّه يتكرَّرُ بكثرةٍ في الفضاءِ الافتراضي؛ وشاهدتُ ڤيديو لأحد مُنكري الألوهية المشهورين، يحاول فيه أن يجيبَ عن هذا السؤال المُشكِل. وفحوى الإجابة مُتَوَقَّعة بالتأكيد… مُنكِرُ ألوهية، وسؤالٌ عن إمكانيةِ وجودِ إله… لا بد وأن تكونَ إجابتُه بالنفي طبعًا. هذه ليست مُعضِلة!
يقول «محمد الغزالي»:
الإكراه على الفضيلة لا يصنع الإنسان الفاضل، كما أن الإكراه على الإيمان لا يصنع الإنسان المؤمن، فالحرية النفسية والعقلية هي أساس المسئولية، والإسلام يقدر هذه الحقيقة ويحترمها.
ذكر عالم آثار أن هناك "حجة قوية" تفيد بأن المنزل الذي كشفت عنه الحفريات في مدينة الناصرة الفلسطينية كان بيت طفولة يسوع المسيح، وفقاً ل بي بي سي نيوز.
وأمضى البروفيسور "كين دارك"، الذي يعمل في جامعة ريدينغ البريطانية، 14 عاماً في دراسة بقايا مسكن يعود تاريخه إلى القرن الأول أسفل دير حديث.
وقال إنه نظر إلى هذه البقايا في أول الأمر في القرن التاسع عشر على أنها لمنزل يسوع ومريم ويوسف، ولكن علماء الآثار رفضوا الفكرة في الثلاثينيات.
وظل الموقع منسياً لفترة طويلة منذ ذلك الحين حتى أطلق البروفيسور دارك مشروعاً في عام 2006 لإعادة التحقيق في الموقع.
حسن فرحان المالكي:
على مر التاريخ سمعنا كثيراً عن أولئك الذين ادعوا أنهم كانوا تجسيداً حياً للمسيح وجمعوا حولهم عدداً من المريدين.. لكن من بين هؤلاء المدعين لم تظهر سوى امرأة واحدة هي "آن لي".
ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻘﺪﻳﻢ زاﺧﺮ ﺑﺎﻟﻌﻤﻖ واﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺎت ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻤﻄﻠﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ، ﻓﻘﺪ ﺗﻤﻴﺰ اﻟﻤﺼﺮيون ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﺄﻣﻠﻴﺔ واﻟﺮوﺣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻹﻟﻬﻲ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻔﺮﻳﺪ، واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻤﻌﻘﺪة اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻋﻮﻳﺼﺔ اﻟﻔﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﺘﻘﻠﻴﺒﻬﺎ ورﻗﺔ ورﻗﺔ والاﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﻬﺎ داﺧﻞ ﺛﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻘﻠﺐ، وﻟﻌﻞ أﻛﺒﺮ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﺣﺞ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ وﻋﻠﻤﺎء اﻹﻏﺮﻳﻖ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺟﺴﺪﻳًﺎ أو ﻓﻜﺮﻳًﺎ ﻟﻴﻨﻬﻠﻮا ﻣﻦ ﻣﻮاردﻫﺎ اﻟﻤﺘﻌﺪدة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﻀﺐ، أﻣﺜﺎل ﻃﺎﻟﻴﺲ وأﻧﺎﻛﺰﻳﻤﺎﻧﺪر وﻓﻴﺘﺎﻏﻮرس ودﻳﻤﻮﻛﺮﻳﺘﻮس وﻟﻮﺳﻴﺒﻲ واﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻣﺎت اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ .